Гомосексуалистов спасает Бог.

Бывший гей-активист Майкл Глатц (Michael Glatze), основатель и экс-редактор журнала «Young Gay America», принявший Христа в 2007 году, женился на девушке. Его свадьба вызвала негодование у геев, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на Charisma News.


После того как Глатц принял Христа, он решил уйти из журнала и на мониторе оставил записку следующего содержания: «Гомосексуализм это смерть, а я выбираю жизнь». Он также написал статью о том, как Бог изменил его.
Как сообщает Charisma News, после такого перевоплощения, активисты по защите прав геев (а именно Увейн Бэсен, основатель и исполнительный директор «Truth Wins Out») стали пристально следить за его жизнью. После женитьбы Глатца, на своем сайте Бэсен разместил оскорбительную и высмеивающую статью о нем и его жене.

В ответ он опубликовал на World Net Daily обращение ко всем геям, заверив, что после женитьбы его жизнь изменилась к лучшему и он счастлив. «Я написал свое обращение не для того, чтобы утереть всем нос и похвастаться тем, что я смог жениться. Возможно для многих это и было бы основным мотивом. Но, я не живу для того, чтобы кому-то что-то доказать», - написал Глатц.

«Я хочу, чтобы вы поняли - несмотря, на то, что вы можете попытаться уничтожить меня, поймите, что у меня есть законное право на жизнь и право выбирать духовную жизнь… Я уверен, что гомосексуализм вредит, это порок, отклонение, но в тоже время, от него можно освободиться и полностью исцелиться», - добавил он.

«Я понимаю, что мое мнение отличается от мнения большинства, известных политиков. Я предполагаю, что меня назовут «фанатиком», от которого все захотят избавиться… Но я люблю Бога, свою жизнь и благодарен Ему за каждый вздох, за людей и мою жену Ревекку», - подытожил Глатц.

Как мы рекламируем гомосексуализм в церквях.

Не кажется ли вам, что часто поднимая тему гомосексулизма в социальных сетях или в наших церквях, мы тем самым провоцируем людей размышлять об этом явлении. Мы приучаем и себя, и других думать о гомиках. Как следствие приходит привыкание к этой теме. Если раньше это явление считалось крайне негативным, то со временем приходит привыкание к этому явлению, потому что о нем говорят везде и всегда. 

Сознание человека устроено так, что те темы, которые часто муссируются, в нашем сознании со временем перекладываются на другую полку с названием - "нормальное явление", которое принимается, как данность с которой нужно смириться и жить. 

Если в церкви постоянно говорить о курении, о том какие законы вышли в этой связи, какие демонстрации устраивают курильщики, как их много и т.д. То обязательно найдется человек, который захочет попробовать табак. 

Если в церкви постоянно говорить о блуде (и днем и ночью), то обязательно найдется человек, который захочет попробовать этот запретный плод. Особенно среди молодежи опасно говорить об этом часто. 

Не произойдет ли так, пасторы дорогие, что постоянно муссируя тему гомосексуализма, в своих проповедях, комментариях, мы тем самым популяризируем грех садомитов, открывая возможность людям, которые до этого даже и не знали об этом грехе, задуматься. 

Я говорю, даже не о склонении к мужеложству (думаю христиане в этом выстоят), а о своеобразном привыкании к этому явлению. Когда иголкой тычешь все время в одно место, сначала больно, а потом тело привыкает. Мне кажется чем больше мы говорим о мужеложстве (часто просто гоняя информацию из угла в угол), то тем больше мы снижаем иммунитет общества к этой проблеме. Происходит привыкание, у простого обывателя приходит равнодушие к проблеме, а именно это и опасно.

Конечно о гомосексуализме надо говорить, так же как о блуде (которого кстати больше, чем гомосексуализма), о гордости, о зависти и т.д. Но нужно ли делать такой акцент на этом, как чем то большом (сильнее Бога). Это всего лишь грех, причем не самый распространенный, он был всегда, со времен Садома и Гомморы. Был он и во времена Апостолов, этот грех обличали в первой церкви. 

По поводу гомосексуализма в античности можно прочитать здесь

Не играем ли мы на руку гей-сообществу? Ведь именно так они протаскивают свои идеи, заставляя народ думать об этом явлении. Думать много и постоянно. Они специально идут на ТВ, в СМИ. Для этого они проводят свои парады. И часто информация о разгоне гейпарада бывает более разрушительна для традиционных семейных ценностей, чем сам гейпарад, который мог бы остаться незамеченным. 

Пусть они сегодня еще не имеют большой рейтинг, но они понимают, что чем больше о них будут говорить и думать, в том числе и негативного, тем больше будет рейтинг. 

Гомосексуализмом нужно бороться и бороться отчаянно, но те ли методы мы избираем?

Мне кажется что верхушка власти, и СМИ на самом деле не борется с гомосексуализмом, а делает его все более популярным. Ни одного дня не проходит, что бы в новостях не появилась информация о садомитах. Если так будет продолжаться, то процент гомосексуализма в России будет неуклонно расти. 

Именно так они поступили в Европе. 

Лично мне нравятся больше вот такие статьи

Жду ваших мнений по этому поводу. 

Россия - самое Библейское государство.

Мы живем в удивительной и противоречивой стране, России. Иногда она, по Тютчеву, не понимается разумом, но в нее продолжают верить. Но мало кто, даже из верующих, знает как образовалось это название. 
Неплохо бы людям, особенно тем, которые считают себя истинными патриотами знать что само название "Россия" тесно связано с Библией. 
В 38 главе книги Иезекииль (первая треть VI в. до н.э.) говорит о могучей в военном плане и агрессивной в отношении Израиля державе, во главе которой стоит Гог. Последний характеризуется следующим образом: «Гог, князь (גשיא), глава (ראש)  Мешеха (משך) и Фувала».
Авторы Септуагинты приняли слово ראש Рош («глава») за наименование страны (или народа) и перевели пассаж следующим образом: "Гог, князь (arxonia) Роса (Rwj), Мосоха (Mosox) и Фобела". Когда византийские историки и анналисты стали коррелировать страны и языки своего времени с народами и землями, упомянутыми в Библии, Rwj Септуагинты (официальной Библии Византийской империи и греко-православной церкви), естественно был идентифицирован с норманнской (варяжской) династией (племенем) Rus (Рус, Русь), правящей в Новгороде и Киеве. После покорения византийской столицы, Константинополя, турками в 1453 году, когда на Руси стала разрабатываться доктрина «Москва – третий Рим» (до этого был собственно Рим и Царьград-Константинополь), а Великие князья московские принимают имперский титул caesar  (в славянской форме – царь; первым официально был венчан на царство  в Успенском соборе в Москве Иван IV Грозный в 1547 году), они также принимают византийскую форму наименования своей страны  - Rwj(j)ia, Рос(с)ия, а русский стал обозначаться как росс в поэтическом языке. Кроме того, само выражение Rwj Mosox (евр. Рош Мешех) могло интерпретироваться как Русь Московская (т.е. Mosox- Мешех = Москва; наименование Москва в новом греческом – Mosxa).
В западной (католической) традиции великая восточная славянская империя называлась Russia. Напомним, что Рус (во главе с Рюриком, Синеусом и Трувором) происходили из мест, относящихся к территории нынешней Швеции. Любопытно, что один из районов в Северной Швеции именуется Roslagen («округ россов или руссов), а по-фински «Швеция» именуется Ruotsi.
Нас со Швецией связывает не только Полтава. 
Конечно, с  той поры прошло много времени и сегодня подлинно известно, что «Гог» - это Гиг, основатель лидийской династии (в Малой Азии), «Мешех-Мосох» - Фригия, а «Фувал-Фобел» - Каппадокия. Но благодаря ошибке византийских историков северные земли приобрели название  - Россия.
Интересно, что во многих языках не существует различия между двумя понятиями – «русский» и «российский». В английском это будет одно слово – Russian. Для людей, живущих в России, эти два понятия давно разведены и имеют разные смысловые нагрузки. Не каждый россиянин является русским и не каждый русский - россиянином. Но для иностранца это одно и то же.

Примечательно так же, что только два государства берут свои названия непосредственно из Библии - это Израиль и Россия. 

Как избавиться от информационного мусора

Век Интернета позволяет нам получать ежедневно бесконечное количество информации , и в некоторых случаях это может быть не столько полезно, сколько вредно для личной эффективности. Причины очень просты — помимо полезной информации мы потребляем невероятное количество информационного «мусора», и для того, чтобы выделить что-то действительно ценное, нужно порой немало времени и сил. Это затуманивает голову и снижает работоспособность.
Такое точное сравнение вкладывает А.К. Дойл в уста знаменитого сыщика Шерлока Холмса: «… мне представляется, что человеческий мозг похож на маленький пустой чердак, который вы можете обставить, как хотите. Дурак натащит туда всякой рухляди, какая попадется под руку, и полезные, нужные вещи уже некуда будет всунуть, или в лучшем случае до них среди всей этой завали и не докопаешься. А человек толковый тщательно отбирает то, что он поместит в свой мозговой чердак. Он возьмет лишь инструменты, которые понадобятся ему для работы, но зато их будет множество, и все он разложит в образцовом порядке. Напрасно люди думают, что у этой маленькой комнатки эластичные стены и их можно растягивать сколько угодно. Уверяю вас, придет время, когда, приобретая новое, вы будете забывать что-то из прежнего».

Правильно «обставить» свой «чердак» и избавится от информационного мусора попытаемся с помощью этих подсказок:
1.       Минимизировать потребление новостей
Новости — самый «замусоренный» вид информации. Как избавиться от этого информационного мусора? Стоит просто оценивать новости трезво: они быстро теряют актуальность. 99 % того, что ты читаешь в новостях сегодня, становится абсолютно неважным уже через пару лет, а уж через сто лет об этих событиях вообще не вспомнят. Они слишком перегружены лишними деталями. Чтения заголовков вполне достаточно.

2. История или новости?
Вместо новостей было бы намного полезнее потреблять другой вид информации, свободный от лишнего сора: историю. В истории отброшены как раз те 99 % незначительных деталей, составляющих ежедневные новости; кроме того, история не вырывает события из контекста, а значит, позволяет представить целостную картину событий.

3. Отказаться от ненужных подписок
Естественно, чтобы предотвратить свой личный информационный кризис, нужно сократить приток информации. Лучше всего это сделать засчет лишних подписок. Спроси себя, часто ли ты прочитываешь тот или иной блог? Приносит ли его чтение какую-либо пользу, или только отнимает время, уводя в сторону от действительно нужного?

4. Цитаты
Цитаты — вид информации, которая обладает высокой интеллектуальной плотностью. Они всегда дают немало пищи для размышлений. Можно сказать, что это информация в чистом виде.

5. Читайте не больше, чем нужно
Это главный ключ к эффективному чтению. Зачем засорять мозг ненужной информацией, оставляя все меньше и меньше места для полезной? Для эффективного чтения самое важное — поставить перед собой ясную цель, прежде чем приниматься за поиски информации. Четкая цель помогает выделить главное.

6. Охота на идеи
Еще один способ эффективного поиска информации — преследование стоящих идей, тех, которые действительно могут улучшить твою жизнь. Все остальные мысли просто занимают место «на чердаке», вытесняя то, то действительно ценно.

7. Проверять электронную почту не больше, чем дважды в день
Электронная почта — настоящий «мусоропровод» информации в Интернете (информационный мусор). Постоянный просмотр почтового ящика сильно отвлекают от основной работы, поэтому лучше установить для себя определенные временные промежутки, во время которых ты не отвлекаешься на почту.

8. Не жалей ненужной информации
Не желая иной раз «отпустить» бесполезные, но забавные мысли, ты не замечаешь, как они уводят тебя все дальше от нужной темы. В конце концов ты обнаруживаешь, что потратил кучу времени на совершенно лишние для тебя вещи, упустив что-то важное. Безо всякой жалости оставляй ненужные ссылки, разыскивая что-то дельное — они обязательно уведут тебя далеко в сторону.

БИЛЛ ГЕЙТС НАЗВАЛ 11 ПРАВИЛ, КОТОРЫЕ ПОДРОСТКИ НИКОГДА НЕ УЗНАЛИ БЫ В СТЕНАХ ШКОЛЫ

Билл Гейтс выступая перед старшеклассниками, назвал 11 правил, которые подростки, по его мнению, никогда не узнали бы в стенах школы. Он подчеркнул, что ежедневное обучение оптимизму и политкорректности формирует поколение далекое от реальности, а это неизбежно приводит к неудачам во взрослом мире.


Правило 1
Жизнь несправедлива - привыкните к этому!

Правило 2
Миру наплевать на вашу самооценку. Жизнь будет требовать от вас закончить дело ДО того, как Вы почувствуете себя уверенно.

Правило 3

Вы не будет получать 60 000$ в год сразу после школы. Вы не станете вице-президентом компании со спутниковым телефоном в машине, прежде чем Вы заработаете на них.

Правило 4
Вы считаете, что учитель слишком требователен? Подождите, когда начальником станете Вы.

Правило 5
Подавать гамбургеры не ниже вашего достоинства. Ваши дедушки и бабушки использовали другое слово для раздачи котлет - они называли это Возможностью...

Правило 6
Если Вы сели в лужу, это не вина ваших родителей, не хнычьте, учитесь на ошибках!

Правило7
До вашего рождения ваши родители не были такими занудами, как сейчас. Они стали ими, оплачивая ваши счета, стирая вашу одежду, и выслушивая ваши рассуждения о себе любимом. Поэтому прежде, чем начнете спасать мир от поколения своих родителей, вычистите сортир в собственной квартире!

Правило 8
Ваша школа, может быть, и покончила с делением на лидеров и неудачников, но жизнь НЕТ. В некоторых школах не ставят плохих оценок и дают вам столько попыток, сколько вам требуется для правильного ответа. Это не имеет НИЧЕГО общего с реальной жизнью.

Правило 9
Жизнь не поделена на семестры. У вас не будет летних каникул и найдется немного работодателей, которые заинтересованы в том, чтобы вы НАШЛИ СЕБЯ. Ищите за свой счет!

Правило 10
Телевидение - это НЕреальная жизнь. В действительности, людям обычно приходится ходить на работу, а не сидеть за столиком кафе.

Правило 11
Будьте обходительны с зубрилками и ботаниками. Не исключено, что вскоре вы будете работать на одного из них.

Какой ученик нам выгоднее? Петр или Иоанн?

Эжен Бюрнан. Апостолы Петр и Иоанн, бегущие ко гробу Иисуса.
У Иисуса были ученики. Ученики с разными способностями и возможностями. Все они сыграли значимую роль в распространении христианства; кто-то больше, кто-то меньше. О деятельности некоторых Апостолов в первом веке мы читаем в Новом Завете, а о ком-то знаем только по преданию.
Уникальность команды Христа заключалась в том, что Иисус подобрал для работы совершенно разных людей. Темперамент и характер этих служителей были не идентичными. Иисус подбирал команду по принципу единства разнообразия.
Иоанн был любимым учеником Христа. В своем Евангелии, Иоанн 5 раз говорит об особых отношениях с Иисусом (13:23, 19:26, 20:2, 21:7, 21:20). Но это не помешало Иисусу все-таки «первенство» отдать Петру. Именно Петр удостоился особого разговора с Господом в Ин. 21 гл. Именно Петр сыграл особую роль в день Пятидесятницы. Он был ключевой личностью в распространении Евангелия среди самарян и язычников. Не Иоанн.
Любимый ученик не обязательно самый талантливый. Он не обязательно обладает необходимыми качествами для доверенного служения. Иоанн был, скорее всего, мягким человеком. Он ходил за Иисусом всегда и везде по пятам. Возможно, он был самым молодым учеником Господа.
Петр же был наделен первенством не как любимец Господа (ибо таковым он не был), но по той причине, что в силу особенностей своего характера лучше других годился на роль «камня-основания» для Церкви, ибо начало и обоснование — самое трудное в любом деле.
Петр приносил много хлопот Господу, когда был в числе Его учеников, но, тем не менее, именно Петр больше других подходил на роль лидера для Апостолов. Отрубленное ухо у раба в Гефсимании, эгоистические заявления, завышенная самооценка; свидетельствовали о том, что у Петра был характер, характер не простой для понимания. Порой он не мог совладать с собой, не мог сдерживать свои эмоции,  демонстрирую далеко не лучшие качества. Как среди этого рассмотреть будущего лидера?
Всегда проще работать с объезженной лошадью. Она покладиста и послушна. Но в диком мустанге сокрыта мощь, обуздав которую мы получим не столько покладистого скакуна, сколько чемпиона. «Обузданный» Петр обладал качествами высшей пробы, способными зажечь других христиан.
На кого мы как пасторы должны делать ставку, когда ищем для себя помощников, будущих пасторов. На «Иоанна» или на «Петра». С Иоанном проще, он кроток и смирен, но с Петром можно достичь большего. Мы отнюдь не должны сбрасывать со счетов учеников с характером Иоанна. Такие ученики нужны и даже необходимы. Но у них свое предназначение. Они способны своею любовью поддерживать Церковь и созидать ее изнутри. Это те, кто создает в Церкви внутренний «уют».
Но мы будем ограниченны в развитии, если будем все время окружать себя только Иоаннами. С Петрами работать сложнее. Они очень часто показывают свой характер, они строптивы и заражены бунтарством. Но именно из таких людей вырастают настоящие лидеры способные, как локомотивы заряжать своей энергией последователей.  
В конечном счете, нам не обойтись и без «Иоаннов» и без «Петров», но так хочется выбрать себе путь спокойнее и окружить себя только теми учениками, которые тебя любят.

И последняя мысль. Если мы посмотрим на смерть и того и другого ученика, то увидим, что даже смерть у них была разная. Петр был казнен, в борьбе смертью прославив Господа (Иоан.20:19). Иоанн же был «вознагражден» за особые отношения со Христом. Он единственный ученик, умерший своей смертью. 

Был ли Иисус плотником?

В российском христианском сообществе закрепилось устойчивое мнение, что Иисус Христос был плотником, унаследовав эту профессию от отца, Иосифа. Этот образ удобен, так как он делает нашего Спасителя человечнее, ближе к простому труженику. Если Иисус освоил простую профессию, значит, Он способен понять простого работягу, человека «некнижного».

Вот два текста, которые говорят нам об этом.

Матф.13:55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

Мар.6:3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Не хочу ставить под сомнение сам факт, что Иисус имел, какую-либо профессию. Не имею так же ни какого намерения разрушить в ком-то веру в богодухновенность Писания. Но я хотел бы все-таки присмотреться и понять каким же все-таки трудом занимался Спаситель мира, пребывая в человеческом теле.

Первое что нам нужно – это обратиться к языку оригинала к греческим текстам, из которых и состоит Новый Завет.

Ματθαι̃ον 13:55 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ του̃ τέκτονος υἱός οὐχ ἡ μήτηρ αὐτου̃ λέγεται Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτου̃ ’Ιάκωβος καὶ ’Ιωσὴφ καὶ Σίμων καὶ ’Ιούδας

Μα̃ρκον 6:3 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ τέκτων ὁ υἱòς τη̃ς Μαρίας καὶ ἀδελφòς ’Ιακώβου καὶ ’Ιωση̃τος καὶ ’Ιούδα καὶ Σίμωνος καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτου̃ ὡ̃δε πρòς ἡμα̃ς καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτω̨̃

Как мы видим в обоих случаях стоит одно и тоже существительное в разных формах. Это существительное τέκτων (тЭктон). Именно это существительное дало корень некоторым заимствованным словам, которые употребляются в русском языке: «тектоника», «тектонический».

Эти слова употребляются в одном из разделов геологии, изучающим развитие структуры земной коры.

Существительное τέκτων (тЭктон), как это свойственно греческому языку, имеет несколько значений. Но основное его значение – «строитель» или «мастер строительного дела».

Иногда это слово вставлялось в различные словосочетания и приобретало иную смысловую нагрузку. Например, νεων τέκτονες, что означало «кораблестроитель», или τέκτων κεραοξόος - мастер, изготовляющий изделия из рога и даже τέκτων νωδυνιαν – врач или исцелитель.

Как мы видим это слово было очень широкого употребления. 

Можно увидеть, как это слово употребляется в Септуагинте. Во избежание нагромождения греческих слов, весь остальной текст я привожу в русском Синодальном переводе. Полный текст Септуагинты вы сможете найти самостоятельно.  

1Царст.13:19 Кузнецов (τεκτων σιδηρουмастеров железа) не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.

2Царст.5:11 И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников (τεκτονας ξυλων) и каменщиков (τεκτονας  λιθων), и они построили дом Давиду.

Дословно «τεκτονας ξυλων» и «τεκτονας  λιθων» следует переводить как «строители (мастера) дерева» и «строители (мастера) камня». По-русски, конечно, предпочтительнее перевести это как «плотники» и «каменщики».

Еще одно место.

3Царс.7:14 сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник (τεκτων χαλκουмастер меди); он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы:

Мы видим, что во всех этих местах существительное τέκτων (тЭктон) не употребляется как "плотник". Самое прямое значение этого слова - "мастер". Если бы авторы имели ввиду именно плотника, то в оригинале бы стояло τεκτονας ξυλων (тЭктонас ксУлон) - мастер по дереву. 

К слову сказать, в старославянской версии Нового Завета рассматриваемые нами отрывки выглядели вот таким образом:

Мф. 13:55 Не Сей ли есть тектонов сын? Не Мати ли Его нарицается Мариам, и братия Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?

Мр.3:6 Не Сей ли есть тектон, сын Мариин, брат же Иакову и Иосии и Иуде и Симону? И не сестры ли Его зде (суть) в нас? И блажняхуся о Нем.

Но почему, же в нашем Синодальном переводе это слово переведено, как «плотник»?

Дело в том, что в момент самого перевод, перед переводчиками стояло несколько задач. Одна из них это сделать перевод максимально доступным для широких масс населения. Поэтому непонятное слово «строитель-мастер» было переведено на более понятное «плотник», потому что в основном в то время почти все здания были из дерева (до 90%)и для их строительства нужны были именно плотники, а не каменщики, кузнецы или монтажники. 

В Иудеи же наоборот дома делали в основном из глины и камней. Плотники (не в нашем современном понимании) могли мастерить только крыши. Поэтому, скорее всего и Иосиф, отец Иисуса, и сам Иисус были строителями, возможно, сегодня мы их назвали бы каменщиками или подсобный рабочий, мастером на все руки.

Хотя наверно легитимнее было бы назвать Иисуса - Мастером, Мастером душ человеческих, который работает с особой глиной. С глиной наших сердец. Он остается Великим Горшечником. 

Panem et circenses (Хлеба и зрелищ).

Талантливый римский поэт-сатирик Децим Юний Ювенал, высмеивая нравы Древнего Рима, в 10 сатире оставил бессмертные строки.

Этот народ уж давно ... все заботы забыл, и Рим, что когда-то
Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,
Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:
Хлеба и зрелищ! ... 

Могущественный Рим, знаменитый своими войсками, силой духа и развитой политической системой, к концу первого столетия стал превращаться в подобие Лернейской гидры, слабо владеющей своими головами. Для политиков того времени было нормой подкупать плебс раздачами денег и продуктов, а также цирковыми представлениями. Эти манипуляции легко позволяли захватывать и удерживать власть.

Не случайно фраза «хлеба и зрелищ» стала крылатой. Одна из причин популярности этой фразы сокрыта в том, что мы совсем не обращаем внимание на исторические грабли, с завидным постоянством снова и снова наступая на них. Мы просим хлеба и зрелищ иногда в ущерб здравому смыслу, логике и собственной свободе.

В последнее время не смолкают споры о служении Владимира Мунтяна. Вот уж действительно есть, где развернуться жарким дебатам. В этом служении, как у классика есть и «хлеб и зрелище». Причем, на мой взгляд, большей критики со стороны оппонентов подвергается именно зрелищная часть этого служения. Шоу – не шоу? вот в чем вопрос.

Я же умышлено отойду в сторону от этих споров. Считаю, что в современном мире без хорошего яркого служения трудно привлечь внимание человека к Вечному Евангелию. Хотя во всем должна быть мера и благопристойность.

Я хотел бы больше порассуждать о «хлебе», о том учении, которое несет Владимир Мунтян.

Общеизвестно, что часть своей богослужебной практики центр «Возрождение» строит на освобождении от родовых проклятий и изгнания бесов. Все богослужения идентичны, т.е. строятся по одному и тому же шаблону. Собирается большой зал, в большей своей массе из верующих людей, что само по себе не плохо, но мало напоминает пробуждения, которые были в разные периоды церкви. Те пробуждения собирали в основном неверующих и производили в сердцах людей метаморфозы, меняющие их судьбы. Так было всегда, будет и в будущем. Всякий раз особое действие Духа Святого сопровождалось тысячными покаяниями грешников.

То, что происходит на собраниях Владимира Мунтяна имеет иной характер. Покаяние и освобождение верующих. То ли верующие не совсем верующие, то ли это особое действие Духа Святого, конфликтующее с принципами Пятидесятницы и Деян.1:8, с которым мы еще не имели опыта взаимодействия.

Отдельного внимания заслуживает особое служение Владимира Мунтяна по «разрушению родовых проклятий». Из этого словосочетания Библейским является только слово «проклятие». Все остальное набор мистико-оккультных понятий не только не встречающихся в Библии, но и в богословской литературе. Не разрушал этих проклятий ни Иисус, ни Апостолы, ни их последователи.

Само понятия «проклятие» в Библии употребляется совершенно в другом значении. Проклятие всегда связано с грехом человека. Только грех человека (именно его, а не его родителей) приводит человека в проклятие. Человек сам выбирает быть ему проклятым или нет.

Втор.11:26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

Бог сам предлагает и выход из проклятий (Втор.30 глава). Это смирение перед словом Бога и как следствие благоденствие и исцеление земли.

В Псалме 108-м псалмопевец дает внятное объяснение, что проклятие может прийти только к тем, кто его любит (ст.17).

Если посмотреть все остальные места, в которых встречается слово «проклятие», то везде есть связь «грех-проклятие» и как противопоставление «святость-благословение».

Справедливости ради нужно сказать, что закрыв глаза, мы можем «притянуть» к доктрине Мунтяна ситуацию, описанную в Числах 5 глава, где встречается понятие «вода, наводящая проклятие». Но изучив полностью контекст нам легко сделать тот же вывод. Дело не в воде, которая сама по себе наводит проклятие на человека (в том случае, женщину), а в грехе, который приводит к проклятию.

Но что мы можем утверждать точно - это, то что нигде в Библии не говорится о родовом проклятии, которое якобы приходит в нашу жизнь помимо нашей воли. Как следствие для меня совершенно не понятно действие, которое проводит Владимир Мунтян с этими проклятиями. Что такое «разрушение родовых проклятий»? Не понятен ни сам термин ни действие, вызывающее это разрушение. Объясните мне, человеку старающемуся мыслить только в рамках Библейского откровения, как это происходит? Что при этом разрушается? По каким признакам мы должны узнать, что у человека произошло разрушение? Куда девать обломки от разрушения? Очень сильно это смахивает на «очистку кармы» в индуизме.

Библия нам не дает ни какого механизма для разрушения проклятий. А это значит, что мы должны либо отказаться от этой практики, либо сами придумать этот механизм. Но придумывая свой механизм мы очень рискуем. А вдруг переборщим и вместе с проклятиями разрушим еще что-нибудь, например, психо-соматическое единство личности? Может поэтому сторонники Владимира Мунтяна часто демонстрируют напористость, граничащую с фанатизмом.

Всякий раз, когда мы имеем дело с душой человека, нам следует поступать крайне осторожно, это хрупкий материал. Лучше оставаться в том инструментарии, который дает нам Библия, не экспериментируя с огнем.

Хорошо если это делается по какому-то невежеству, по незнанию, тогда Бог будет терпеливо ждать когда «повзрослеют» и пастор Владимир и его последователи. Потому что это напоминает Библейскую школу, где совсем не читают Библию. Но если подлог проходит умышлено, то в этом я усматриваю коварный план.

Если человека убедить в том, что для свободной жизни во Христе не нужно бороться со грехом, а нужна лишь молитва очищения и разрушения проклятий, то это дорога не ведущая человека ко Христу, а уводящая его в мир мифо-ритуальных символов, где нет уже ни Библии, ни здравого смысла, а только медитация с псевдодуховными переживаниями.

А как мы знаем - "сон разума рождает чудовищ". 

Так что хлеб, который раздают нынче в Киеве не такой уж свежий и явно с небиблейским запахом.

P.S. Настало время снять венец безбрачия со всей Церкви, а то лжепророки запросто уведут ее от Жениха.

Система авторитетов в жизни христианина.


6 авторитетов для христианина

Одно из самых важных качеств, отличающих детей Божьих от людей мирских в том, что истинно верующие люди признают систему авторитетов, установленную Богом на земле.
Проблема неверующих людей в том, что они ставят себя окончательным авторитетом и не желают признавать установленные Богом авторитеты. Большинство из них считаются с внешними авторитетами только тогда, когда у них нет другого выхода.
В отличие от принуждения, базирующегося на реальном или символическом насилии, влияние авторитета основано на добровольном подчинении
Библия открывает систему авторитетов, в которой должен существовать человек.

А. Самым высшим авторитетом является Бог и Его Слово
Исх.20:2-3 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
Рим.11:33-36 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Основная истина Библии заключается в том, что Бог является абсолютным и суверенным Владыкой, которому подчинено всё. Его власть распространяется на всё на небе, на земле и в преисподней.
Кол.1:16-17 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,-- все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Первая проблема неверующего человека в том, что он отрицает абсолютную Божью власть или же не желает ей подчиниться.
Стать верующим – это значит признать, что Бог абсолютно добрый, абсолютно умный, абсолютно справедливый, абсолютно могущественный, абсолютно праведный, святой, любящий, вечный, являющийся Автором и Владыкой человека. Поэтому Бог имеет право на то, чтобы распоряжаться нашей жизнью. И Его воля всегда будет наилучшим решением в человека в любой ситуации.
Это значит, что Бог должен иметь наивысший приоритет в нашей жизни. Наша верность и преданность должны быть, прежде всего, посвящены Богу, Его Слову и Его воле.
Приоритетное отношение к Богу помогает человеку правильно определять его отношения к окружающему его обществу и его структурам.

Б. Второй уровень авторитетов – авторитеты в семье
Бог устроил общество так, что Он делегирует часть своей власти и авторитета определённым людям или структурам в обществе. Власть каждого из этих авторитетов имеет свой источник в Боге и подчинена Ему.
Первой ступенью авторитетов, после авторитета Бога является авторитет семьи. Библия представляет чёткое учение о системе авторитетов внутри семьи:
1Кор.11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава-- муж, а Христу глава-- Бог. (та же глава, где и причастие)
Еф.6:1-3 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
Бог установил, что муж и отец в семье является главой. Он несёт ответственность за семью перед Богом и является авторитетом для жены и детей. Родители, включая мужа и жену, несут ответственность за детей и являются авторитетом для них.
Поэтому, после Божьего авторитета главным авторитетом для детей являются родители, для жены – муж.
Так как авторитет Бога выше авторитета мужа и родителей, дети и жёны призваны повиноваться отцам и мужьям «в Господе». Это значит, что в случае если мужья и отцы требуют чего-то, прямо противоречащего Божьему слову, дети и жёны должны выбирать повиновение Богу.

Посвященность семье и обязанностям внутри семьи занимает второе место в системе приоритетов установленных Богом. Она подчинена только личной верности Богу.

В. Третий уровень авторитетов – это авторитет власти в церкви Церкви
Церковь, представляет собой сферу, в которой дети Божьи растут и совершенствуются, учась Божьему Слову и служа друг другу. Преданность поместной церкви, верность её служителям и друг другу играет очень важную роль в жизни христиан.
Поместная церковь обладает определённой структурой управления, установленной Богом. Эта структура включает в себя существование специальной группы зрелых людей, качества которых описаны в 1 Тим 3:1-13, Титу 1:6-9 и 1 Петра 5:1-4.

Евр.13:17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
1Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Власть и авторитет служителей церкви ограничены Священным Писанием. Хотя служители могут давать советы и рекомендации по самым разным вопросам жизни, они не обладают властью в тех сферах, которые выходят за рамки прямого учения Библии.

Г. Четвёртый уровень авторитетов – авторитет гражданской власти.
Бог установил земное правительство по причине греховного разложения людей. Земное правительство должно предохранять общество от окончательного разрушения и взаимного уничтожения людьми друг другом.
Первое свидетельство о земном правительстве
Быт.9:6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

Учение Нового Завета о правительстве
Рим.13:1-7 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
1Петра 2:13-17 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -- ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

Христианин должен стремиться искренне и от сердца повиноваться гражданским властям и стараться честно исполнять все государственные законы и постановления во всех ситуациях, где они не заставляют его нарушать верность Богу и Его Слову.
История говорит о многих случаях, когда государственные власти преследовали христиан за их верность Богу. В каком-то смысле, философия людей мира непримирима с философией Христа и христиан.
2Tим.3:12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

Вместе с тем как пострадать за Христа является большой привилегией, христиане должны быть очень внимательны, что они действительно страдают за Христа, а не по каким-то другим причинам.
1 Петра 4:15-16 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.

Д. Пятый уровень авторитетов – авторитет работодателей
Слово Божье отмечает определённую экономическую систему, отражающую Божье принципы справедливости.
Еф.6:5-7 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
Кол.3:22-25 Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, [у Него] нет лицеприятия.

Библейское отношение к работе. Нанимаясь на работу, христианин вступает в определённые экономические отношения с другими людьми, верующими или нет. Эти отношения ясно определены Священным Писанием и поэтому должны быть основанием для регулирования отношения христиан к работе и работодателям.
1. Нанявшись на работу, служите вашему работодателю, как Господу Иисусу Христу.
Еф.6:5-8; Кол.3:22-24
2. Всегда уважайте людей, наделенных властью – начальник, мастер, бригадир, звеньевой и т.д..
Уважение этих людей основано на положении, которое они занимают, а не на их личных качествах. Это говорит о том, что мы должны подчиняться работодателям даже тогда, когда они не правы по отношению к нам или к другим.
1 Петра 2:18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.

Если позиция работодателя настолько неверна, что вы не находите в себе сил подчиняться ей, вам необходимо подыскать такую работу где вы могли бы с чистой совестью уважать людей стоящих в руководстве и подчиняться им.
3. Поставьте перед собой цель работать на успех и развитие бизнеса вашего работодателя. Работодатель нанимает вас, чтобы вы помогли ему развивать его дело. Это его первая цель. В связи с этим научитесь
a. Беречь и умножать имущество вашего предприятия.
б. Бережно относиться к рабочему времени. Если вам платят зарплату повременно, честно работать в течение всего времени, а не только в присутствии начальства.
в. Будьте честными и доброжелательными по отношению к работодателям и начальникам. Не говорите о них плохо.
г. Никогда не позволяйте лени контролировать вас. Будьте трудолюбивыми.
Пр.10:4; 18:9; 21:25; 22:29
д. Всегда учитесь делать свою работу лучше.
Иосиф является одним из лучших Библейским примером правильного отношения к власти и работодателям. Быт.39-50.

Е. Шестой уровень авторитетов – авторитет всех окружающих нас людей
Кроме того, что в обществе существуют определённая система авторитетов, Библия ясно говорит о том, что христиане должны относиться ко всем людям считая их выше себя.
Фил.2:3 ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя

Нам нужно научиться относиться к каждому человеку с добром и уважением
Мф 7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

8 законов продуктивности.

1.Перестаньте сомневаться.
Страх перед действием - самая простая и распространенная черта, которая обнаруживалась у большинства профессиональных креативщиков и предпринимателей.Должная подготовка нового проекта безусловно очень важна, но так можно легко и надолго застрять на этапе мечтаний и планирования.
Нужно стремиться переходить к действиям скорее рано, чем поздно.


2. Начинайте с малого
Когда все идеи находятся лишь у нас в голове, нам свойственно мыслить глобальными, порой совершенно неосуществимыми концепциями.
В результате такого масштабного мышления мы сами себе выстраиваем высокий барьер между мыслями и действиями.
Дабы избежать творческого паралича сводите ваши грандиозные замыслы к мелким быстро осуществимым планам.

3. Прототип, прототип, прототип
Попытки и неудачи составляют основную часть жизни любого креативщика. Как правило, когда приступаешь к реализации идеи в первый раз, результат оставляет желать лучшего. Самое главное - синтезировать знания, приобретенные в процессе, и использовать их для создания новой улучшенной версии первоначальной идеи. Все успешные креативщики утверждают: создание прототипов и итерация ( итерация (лат. iteratio — повторяю) — повторение какого-либо действия) - это ключ к успешному превращению "так себе" идеи в продукт, способный изменить индустрию.
Не впадайте в уныние от неудач, прислушивайтесь, присматривайтесь и делайте выводы.
Затем создавайте новый прототип. И снова пробуйте.

4. Ставьте перед проектами простые цели и почаще к ним возвращайтесь
Глубоко и всесторонне работая над проектом, мы по-ходу генерируем множество новых идей. Это может привести к постепенному размыванию основых целей проекта, оползанию его границ. Эта коварная привычка приведет вас к тому, что вы никогда вообще не сможете закончить проект. Самый лучший способ этого избежать - это в начале каждого проекта простыми тезисами обозначить его цели.
И затем - этому мы часто не придаем должного значения - регулярно их просматривать. Как только границы вашего проекта начнуть размываться, вы сразу это заметите.

5.Работайте над проектом понемногу каждый день
Работая над проектами, требующими серьезной выработки креативных соков - разработка бизнес-плана, написание романа или учеба - крайне важно постоянно поддерживать движущую вас силу. Это как в беге: тренируясь каждый день, нагрузка дается вам все легче и легче.
То же самое происходит и с нашим мозгом.
Если вы будете каждый день его тренировать, креативных соков будет выделяться все больше и больше.

6. Следуйте режиму
Этот закон логически вытекает из предыдущего. Многим может показаться, что режим - это скучно и не способствует вдохновению. На самом деле, все с точностью до наоборот. Именно определенный распорядок способствует проникновению в суть вещей и внезапному нахождению верного решения.
В своих последних мемуарах "What I Talk About When I Talk About Running" Харуки Мураками пишет о том, что строгое следование распорядку дня - подъем в 5 утра, отбой в 10 вечера - является решающим фактором, обуславливающим его впечатляющую творческую производительность.

7. Разбивайте крупные долгосрочные проекты на мелкие части или фазы
Для того чтобы с годами не терять мотивацию, а проект постоянно соответствовал вашим ожиданиям, нужно разбить его на задачи, решение которых требует от недели до одного месяца.
У подобного подхода два основных преимущества:
1) проект кажется более выполнимым,
2) на протяжении всего проекта вы по нарастающей получаете удовлетворение и награду за свои труды.

8. Учитесь говорить "нет"
Креативная энергия не бесконечна. Ее, равно как и профессиональный фокус, нужно беречь. Возьмем к примеру Джима Коллинза - автора бизнес-лекций и пособий. Его книги "Built to Last" и "Good to Great" продаются милионными тиражами.
На его деловые способности и проницательность сейчас огромный спрос.
Но несмотря на то, что "Коллинз берет более $60,000 за свое выступление, он дает не более 18 лекций в год".
Иначе, как он утверждает, него не было бы времени сконцентрироваться на исследованиях и написании своих бестселлеров.

КАКАЯ ЗАВЕСА РАЗОРВАЛАСЬ В ХРАМЕ?

Иногда читаешь Библию и все вроде «ровно» и понятно, а  иногда словно в ступор впадаешь и на целый день погружаешься в исследования Писания....