Был ли Иисус плотником?

В российском христианском сообществе закрепилось устойчивое мнение, что Иисус Христос был плотником, унаследовав эту профессию от отца, Иосифа. Этот образ удобен, так как он делает нашего Спасителя человечнее, ближе к простому труженику. Если Иисус освоил простую профессию, значит, Он способен понять простого работягу, человека «некнижного».

Вот два текста, которые говорят нам об этом.

Матф.13:55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

Мар.6:3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Не хочу ставить под сомнение сам факт, что Иисус имел, какую-либо профессию. Не имею так же ни какого намерения разрушить в ком-то веру в богодухновенность Писания. Но я хотел бы все-таки присмотреться и понять каким же все-таки трудом занимался Спаситель мира, пребывая в человеческом теле.

Первое что нам нужно – это обратиться к языку оригинала к греческим текстам, из которых и состоит Новый Завет.

Ματθαι̃ον 13:55 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ του̃ τέκτονος υἱός οὐχ ἡ μήτηρ αὐτου̃ λέγεται Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτου̃ ’Ιάκωβος καὶ ’Ιωσὴφ καὶ Σίμων καὶ ’Ιούδας

Μα̃ρκον 6:3 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ τέκτων ὁ υἱòς τη̃ς Μαρίας καὶ ἀδελφòς ’Ιακώβου καὶ ’Ιωση̃τος καὶ ’Ιούδα καὶ Σίμωνος καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτου̃ ὡ̃δε πρòς ἡμα̃ς καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτω̨̃

Как мы видим в обоих случаях стоит одно и тоже существительное в разных формах. Это существительное τέκτων (тЭктон). Именно это существительное дало корень некоторым заимствованным словам, которые употребляются в русском языке: «тектоника», «тектонический».

Эти слова употребляются в одном из разделов геологии, изучающим развитие структуры земной коры.

Существительное τέκτων (тЭктон), как это свойственно греческому языку, имеет несколько значений. Но основное его значение – «строитель» или «мастер строительного дела».

Иногда это слово вставлялось в различные словосочетания и приобретало иную смысловую нагрузку. Например, νεων τέκτονες, что означало «кораблестроитель», или τέκτων κεραοξόος - мастер, изготовляющий изделия из рога и даже τέκτων νωδυνιαν – врач или исцелитель.

Как мы видим это слово было очень широкого употребления. 

Можно увидеть, как это слово употребляется в Септуагинте. Во избежание нагромождения греческих слов, весь остальной текст я привожу в русском Синодальном переводе. Полный текст Септуагинты вы сможете найти самостоятельно.  

1Царст.13:19 Кузнецов (τεκτων σιδηρου – мастеров железа) не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.

2Царст.5:11 И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников (τεκτονας ξυλων) и каменщиков (τεκτονας  λιθων), и они построили дом Давиду.

Дословно «τεκτονας ξυλων» и «τεκτονας  λιθων» следует переводить как «строители (мастера) дерева» и «строители (мастера) камня». По-русски, конечно, предпочтительнее перевести это как «плотники» и «каменщики».

Еще одно место.

3Царс.7:14 сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник (τεκτων χαλκου – мастер меди); он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы:

Мы видим, что во всех этих местах существительное τέκτων (тЭктон) не употребляется как "плотник". Самое прямое значение этого слова - "мастер". Если бы авторы имели ввиду именно плотника, то в оригинале бы стояло τεκτονας ξυλων (тЭктонас ксУлон) - мастер по дереву. 

К слову сказать, в старославянской версии Нового Завета рассматриваемые нами отрывки выглядели вот таким образом:

Мф. 13:55 Не Сей ли есть тектонов сын? Не Мати ли Его нарицается Мариам, и братия Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?

Мр.3:6 Не Сей ли есть тектон, сын Мариин, брат же Иакову и Иосии и Иуде и Симону? И не сестры ли Его зде (суть) в нас? И блажняхуся о Нем.

Но почему, же в нашем Синодальном переводе это слово переведено, как «плотник»?

Дело в том, что в момент самого перевод, перед переводчиками стояло несколько задач. Одна из них это сделать перевод максимально доступным для широких масс населения. Поэтому непонятное слово «строитель-мастер» было переведено на более понятное «плотник», потому что в основном в то время почти все здания были из дерева (до 90%)и для их строительства нужны были именно плотники, а не каменщики, кузнецы или монтажники. 

В Иудеи же наоборот дома делали в основном из глины и камней. Плотники (не в нашем современном понимании) могли мастерить только крыши. Поэтому, скорее всего и Иосиф, отец Иисуса, и сам Иисус были строителями, возможно, сегодня мы их назвали бы каменщиками или подсобный рабочий, мастером на все руки.

Хотя наверно легитимнее было бы назвать Иисуса - Мастером, Мастером душ человеческих, который работает с особой глиной. С глиной наших сердец. Он остается Великим Горшечником. 

Panem et circenses (Хлеба и зрелищ).

Талантливый римский поэт-сатирик Децим Юний Ювенал, высмеивая нравы Древнего Рима, в 10 сатире оставил бессмертные строки.

Этот народ уж давно ... все заботы забыл, и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ! ... 

Могущественный Рим, знаменитый своими войсками, силой духа и развитой политической системой, к концу первого столетия стал превращаться в подобие Лернейской гидры, слабо владеющей своими головами. Для политиков того времени было нормой подкупать плебс раздачами денег и продуктов, а также цирковыми представлениями. Эти манипуляции легко позволяли захватывать и удерживать власть.

Не случайно фраза «хлеба и зрелищ» стала крылатой. Одна из причин популярности этой фразы сокрыта в том, что мы совсем не обращаем внимание на исторические грабли, с завидным постоянством снова и снова наступая на них. Мы просим хлеба и зрелищ иногда в ущерб здравому смыслу, логике и собственной свободе.

В последнее время не смолкают споры о служении Владимира Мунтяна. Вот уж действительно есть, где развернуться жарким дебатам. В этом служении, как у классика есть и «хлеб и зрелище». Причем, на мой взгляд, большей критики со стороны оппонентов подвергается именно зрелищная часть этого служения. Шоу – не шоу? вот в чем вопрос.

Я же умышлено отойду в сторону от этих споров. Считаю, что в современном мире без хорошего яркого служения трудно привлечь внимание человека к Вечному Евангелию. Хотя во всем должна быть мера и благопристойность.

Я хотел бы больше порассуждать о «хлебе», о том учении, которое несет Владимир Мунтян.

Общеизвестно, что часть своей богослужебной практики центр «Возрождение» строит на освобождении от родовых проклятий и изгнания бесов. Все богослужения идентичны, т.е. строятся по одному и тому же шаблону. Собирается большой зал, в большей своей массе из верующих людей, что само по себе не плохо, но мало напоминает пробуждения, которые были в разные периоды церкви. Те пробуждения собирали в основном неверующих и производили в сердцах людей метаморфозы, меняющие их судьбы. Так было всегда, будет и в будущем. Всякий раз особое действие Духа Святого сопровождалось тысячными покаяниями грешников.

То, что происходит на собраниях Владимира Мунтяна имеет иной характер. Покаяние и освобождение верующих. То ли верующие не совсем верующие, то ли это особое действие Духа Святого, конфликтующее с принципами Пятидесятницы и Деян.1:8, с которым мы еще не имели опыта взаимодействия.

Отдельного внимания заслуживает особое служение Владимира Мунтяна по «разрушению родовых проклятий». Из этого словосочетания Библейским является только слово «проклятие». Все остальное набор мистико-оккультных понятий не только не встречающихся в Библии, но и в богословской литературе. Не разрушал этих проклятий ни Иисус, ни Апостолы, ни их последователи.

Само понятия «проклятие» в Библии употребляется совершенно в другом значении. Проклятие всегда связано с грехом человека. Только грех человека (именно его, а не его родителей) приводит человека в проклятие. Человек сам выбирает быть ему проклятым или нет.

Втор.11:26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

Бог сам предлагает и выход из проклятий (Втор.30 глава). Это смирение перед словом Бога и как следствие благоденствие и исцеление земли.

В Псалме 108-м псалмопевец дает внятное объяснение, что проклятие может прийти только к тем, кто его любит (ст.17).

Если посмотреть все остальные места, в которых встречается слово «проклятие», то везде есть связь «грех-проклятие» и как противопоставление «святость-благословение».

Справедливости ради нужно сказать, что закрыв глаза, мы можем «притянуть» к доктрине Мунтяна ситуацию, описанную в Числах 5 глава, где встречается понятие «вода, наводящая проклятие». Но изучив полностью контекст нам легко сделать тот же вывод. Дело не в воде, которая сама по себе наводит проклятие на человека (в том случае, женщину), а в грехе, который приводит к проклятию.

Но что мы можем утверждать точно - это, то что нигде в Библии не говорится о родовом проклятии, которое якобы приходит в нашу жизнь помимо нашей воли. Как следствие для меня совершенно не понятно действие, которое проводит Владимир Мунтян с этими проклятиями. Что такое «разрушение родовых проклятий»? Не понятен ни сам термин ни действие, вызывающее это разрушение. Объясните мне, человеку старающемуся мыслить только в рамках Библейского откровения, как это происходит? Что при этом разрушается? По каким признакам мы должны узнать, что у человека произошло разрушение? Куда девать обломки от разрушения? Очень сильно это смахивает на «очистку кармы» в индуизме.

Библия нам не дает ни какого механизма для разрушения проклятий. А это значит, что мы должны либо отказаться от этой практики, либо сами придумать этот механизм. Но придумывая свой механизм мы очень рискуем. А вдруг переборщим и вместе с проклятиями разрушим еще что-нибудь, например, психо-соматическое единство личности? Может поэтому сторонники Владимира Мунтяна часто демонстрируют напористость, граничащую с фанатизмом.

Всякий раз, когда мы имеем дело с душой человека, нам следует поступать крайне осторожно, это хрупкий материал. Лучше оставаться в том инструментарии, который дает нам Библия, не экспериментируя с огнем.

Хорошо если это делается по какому-то невежеству, по незнанию, тогда Бог будет терпеливо ждать когда «повзрослеют» и пастор Владимир и его последователи. Потому что это напоминает Библейскую школу, где совсем не читают Библию. Но если подлог проходит умышлено, то в этом я усматриваю коварный план.

Если человека убедить в том, что для свободной жизни во Христе не нужно бороться со грехом, а нужна лишь молитва очищения и разрушения проклятий, то это дорога не ведущая человека ко Христу, а уводящая его в мир мифо-ритуальных символов, где нет уже ни Библии, ни здравого смысла, а только медитация с псевдодуховными переживаниями.

А как мы знаем - "сон разума рождает чудовищ". 

Так что хлеб, который раздают нынче в Киеве не такой уж свежий и явно с небиблейским запахом.

P.S. Настало время снять венец безбрачия со всей Церкви, а то лжепророки запросто уведут ее от Жениха.