Когда мы читаем Новый Завет, нам бывает трудно почувствовать его настоящий исторический контекст. Мы невольно переносим в I век привычную для нас картину мира, где у каждого есть Библия, телефон, книги и возможность в любой момент прочитать любой текст.
Но мир первых христиан был совсем другим.
Большинство людей не имело серьезного образования. Немногие умели хорошо читать и писать, а тем более самостоятельно изучать Священное Писание. Поэтому апостолы обращались к людям, которые воспринимали Божье Слово прежде всего на слух.
Не случайно в книге Деяний о Петре и Иоанне сказано:
«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13).
В этих словах отражается и общая картина общества того времени. По оценкам многих исследователей, уровень грамотности в римской империи I века не превышал примерно 10%. Поэтому Петр и Иоанн были скорее представителями обычного народа, чем религиозной интеллектуальной элиты. Именно это и удивляло членов синедриона: перед ними стояли простые галилейские люди, говорившие с такой убежденностью и силой, словно за ними стояла совершенно иная школа. И действительно, их главным Учителем был Сам Христос.
Именно в таком мире особенно глубоко звучат слова апостола Павла:
«Итак вера от слышания, а слышание — от слова Божия» (Рим. 10:17).
Для первых христиан это была не просто красивая духовная мысль. Это было описание их повседневной жизни. Божье Слово распространялось прежде всего через живую проповедь, публичное чтение Писания и апостольских посланий.
Поэтому Павел повелевает:
«Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братиям» (1 Фес. 5:27).
А в Послании к Колоссянам пишет:
«Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви...» (Кол. 4:16).
Очень показательно и начало книги Откровение:
«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего...» (Откр. 1:3).
Обратите внимание: один читает, а остальные слушают. Именно так обычно и происходило богослужение.
Даже состав ранних церквей подтверждает эту картину. Среди верующих были состоятельные люди, имевшие собственные дома, и были бедные. Павел напоминает коринфянам:
«Разве у вас нет домов, чтобы есть и пить?» (1 Кор. 11:22).
Вероятно, именно более обеспеченные и образованные христиане чаще могли читать и писать, тогда как большинство верующих знакомилось с апостольскими посланиями во время их чтения на церковном собрании.
Поэтому выражение «вера от слышания» — это не просто богословский принцип. Это живая картина первых десятилетий существования Церкви. Люди собирались вместе, внимательно слушали читаемое Слово Божие, запоминали его, размышляли над ним и передавали дальше.
И, возможно, этот древний опыт напоминает и нам сегодня, что вера рождается не только тогда, когда мы читаем Библию сами, но и тогда, когда внимательно слушаем Божье Слово, звучащее в собрании Церкви.
