Как мы рекламируем гомосексуализм в церквях.

Не кажется ли вам, что часто поднимая тему гомосексулизма в социальных сетях или в наших церквях, мы тем самым провоцируем людей размышлять об этом явлении. Мы приучаем и себя, и других думать о гомиках. Как следствие приходит привыкание к этой теме. Если раньше это явление считалось крайне негативным, то со временем приходит привыкание к этому явлению, потому что о нем говорят везде и всегда. 

Сознание человека устроено так, что те темы, которые часто муссируются, в нашем сознании со временем перекладываются на другую полку с названием - "нормальное явление", которое принимается, как данность с которой нужно смириться и жить. 

Если в церкви постоянно говорить о курении, о том какие законы вышли в этой связи, какие демонстрации устраивают курильщики, как их много и т.д. То обязательно найдется человек, который захочет попробовать табак. 

Если в церкви постоянно говорить о блуде (и днем и ночью), то обязательно найдется человек, который захочет попробовать этот запретный плод. Особенно среди молодежи опасно говорить об этом часто. 

Не произойдет ли так, пасторы дорогие, что постоянно муссируя тему гомосексуализма, в своих проповедях, комментариях, мы тем самым популяризируем грех садомитов, открывая возможность людям, которые до этого даже и не знали об этом грехе, задуматься. 

Я говорю, даже не о склонении к мужеложству (думаю христиане в этом выстоят), а о своеобразном привыкании к этому явлению. Когда иголкой тычешь все время в одно место, сначала больно, а потом тело привыкает. Мне кажется чем больше мы говорим о мужеложстве (часто просто гоняя информацию из угла в угол), то тем больше мы снижаем иммунитет общества к этой проблеме. Происходит привыкание, у простого обывателя приходит равнодушие к проблеме, а именно это и опасно.

Конечно о гомосексуализме надо говорить, так же как о блуде (которого кстати больше, чем гомосексуализма), о гордости, о зависти и т.д. Но нужно ли делать такой акцент на этом, как чем то большом (сильнее Бога). Это всего лишь грех, причем не самый распространенный, он был всегда, со времен Садома и Гомморы. Был он и во времена Апостолов, этот грех обличали в первой церкви. 

По поводу гомосексуализма в античности можно прочитать здесь

Не играем ли мы на руку гей-сообществу? Ведь именно так они протаскивают свои идеи, заставляя народ думать об этом явлении. Думать много и постоянно. Они специально идут на ТВ, в СМИ. Для этого они проводят свои парады. И часто информация о разгоне гейпарада бывает более разрушительна для традиционных семейных ценностей, чем сам гейпарад, который мог бы остаться незамеченным. 

Пусть они сегодня еще не имеют большой рейтинг, но они понимают, что чем больше о них будут говорить и думать, в том числе и негативного, тем больше будет рейтинг. 

Гомосексуализмом нужно бороться и бороться отчаянно, но те ли методы мы избираем?

Мне кажется что верхушка власти, и СМИ на самом деле не борется с гомосексуализмом, а делает его все более популярным. Ни одного дня не проходит, что бы в новостях не появилась информация о садомитах. Если так будет продолжаться, то процент гомосексуализма в России будет неуклонно расти. 

Именно так они поступили в Европе. 

Лично мне нравятся больше вот такие статьи

Жду ваших мнений по этому поводу. 

Россия - самое Библейское государство.

Мы живем в удивительной и противоречивой стране, России. Иногда она, по Тютчеву, не понимается разумом, но в нее продолжают верить. Но мало кто, даже из верующих, знает как образовалось это название. 

Неплохо бы людям, особенно тем, которые считают себя истинными патриотами знать что само название "Россия" тесно связано с Библией. 

В 38 главе книги Иезекииль (первая треть VI в. до н.э.) говорит о могучей в военном плане и агрессивной в отношении Израиля державе, во главе которой стоит Гог. Последний характеризуется следующим образом: «Гог, князь (גשיא), глава (ראש)  Мешеха (משך) и Фувала».

Авторы Септуагинты приняли слово ראש Рош («глава») за наименование страны (или народа) и перевели пассаж следующим образом: "Гог, князь (arxonia) Роса (Rwj), Мосоха (Mosox) и Фобела". Когда византийские историки и анналисты стали коррелировать страны и языки своего времени с народами и землями, упомянутыми в Библии, Rwj Септуагинты (официальной Библии Византийской империи и греко-православной церкви), естественно был идентифицирован с норманнской (варяжской) династией (племенем) Rus (Рус, Русь), правящей в Новгороде и Киеве. После покорения византийской столицы, Константинополя, турками в 1453 году, когда на Руси стала разрабатываться доктрина «Москва – третий Рим» (до этого был собственно Рим и Царьград-Константинополь), а Великие князья московские принимают имперский титул caesar  (в славянской форме – царь; первым официально был венчан на царство  в Успенском соборе в Москве Иван IV Грозный в 1547 году), они также принимают византийскую форму наименования своей страны  - Rwj(j)ia, Рос(с)ия, а русский стал обозначаться как росс в поэтическом языке. Кроме того, само выражение Rwj Mosox (евр. Рош Мешех) могло интерпретироваться как Русь Московская (т.е. Mosox- Мешех = Москва; наименование Москва в новом греческом – Mosxa).

В западной (католической) традиции великая восточная славянская империя называлась Russia. Напомним, что Рус (во главе с Рюриком, Синеусом и Трувором) происходили из мест, относящихся к территории нынешней Швеции. Любопытно, что один из районов в Северной Швеции именуется Roslagen («округ россов или руссов), а по-фински «Швеция» именуется Ruotsi.

Нас со Швецией связывает не только Полтава. 

Конечно, с  той поры прошло много времени и сегодня подлинно известно, что «Гог» - это Гиг, основатель лидийской династии (в Малой Азии), «Мешех-Мосох» - Фригия, а «Фувал-Фобел» - Каппадокия. Но благодаря ошибке византийских историков северные земли приобрели название  - Россия.

Интересно, что во многих языках не существует различия между двумя понятиями – «русский» и «российский». В английском это будет одно слово – Russian. Для людей, живущих в России, эти два понятия давно разведены и имеют разные смысловые нагрузки. Не каждый россиянин является русским и не каждый русский - россиянином. Но для иностранца это одно и то же.

Примечательно так же, что только два государства берут свои названия непосредственно из Библии - это Израиль и Россия. 

Как избавиться от информационного мусора

Век Интернета позволяет нам получать ежедневно бесконечное количество информации , и в некоторых случаях это может быть не столько полезно, сколько вредно для личной эффективности. Причины очень просты — помимо полезной информации мы потребляем невероятное количество информационного «мусора», и для того, чтобы выделить что-то действительно ценное, нужно порой немало времени и сил. Это затуманивает голову и снижает работоспособность.
Такое точное сравнение вкладывает А.К. Дойл в уста знаменитого сыщика Шерлока Холмса: «… мне представляется, что человеческий мозг похож на маленький пустой чердак, который вы можете обставить, как хотите. Дурак натащит туда всякой рухляди, какая попадется под руку, и полезные, нужные вещи уже некуда будет всунуть, или в лучшем случае до них среди всей этой завали и не докопаешься. А человек толковый тщательно отбирает то, что он поместит в свой мозговой чердак. Он возьмет лишь инструменты, которые понадобятся ему для работы, но зато их будет множество, и все он разложит в образцовом порядке. Напрасно люди думают, что у этой маленькой комнатки эластичные стены и их можно растягивать сколько угодно. Уверяю вас, придет время, когда, приобретая новое, вы будете забывать что-то из прежнего».

Правильно «обставить» свой «чердак» и избавится от информационного мусора попытаемся с помощью этих подсказок:

1.       Минимизировать потребление новостей

Новости — самый «замусоренный» вид информации. Как избавиться от этого информационного мусора? Стоит просто оценивать новости трезво: они быстро теряют актуальность. 99 % того, что ты читаешь в новостях сегодня, становится абсолютно неважным уже через пару лет, а уж через сто лет об этих событиях вообще не вспомнят. Они слишком перегружены лишними деталями. Чтения заголовков вполне достаточно.

2. История или новости?

Вместо новостей было бы намного полезнее потреблять другой вид информации, свободный от лишнего сора: историю. В истории отброшены как раз те 99 % незначительных деталей, составляющих ежедневные новости; кроме того, история не вырывает события из контекста, а значит, позволяет представить целостную картину событий.

3. Отказаться от ненужных подписок

Естественно, чтобы предотвратить свой личный информационный кризис, нужно сократить приток информации. Лучше всего это сделать засчет лишних подписок. Спроси себя, часто ли ты прочитываешь тот или иной блог? Приносит ли его чтение какую-либо пользу, или только отнимает время, уводя в сторону от действительно нужного?

4. Цитаты

Цитаты — вид информации, которая обладает высокой интеллектуальной плотностью. Они всегда дают немало пищи для размышлений. Можно сказать, что это информация в чистом виде.

5. Читайте не больше, чем нужно

Это главный ключ к эффективному чтению. Зачем засорять мозг ненужной информацией, оставляя все меньше и меньше места для полезной? Для эффективного чтения самое важное — поставить перед собой ясную цель, прежде чем приниматься за поиски информации. Четкая цель помогает выделить главное.

6. Охота на идеи

Еще один способ эффективного поиска информации — преследование стоящих идей, тех, которые действительно могут улучшить твою жизнь. Все остальные мысли просто занимают место «на чердаке», вытесняя то, то действительно ценно.

7. Проверять электронную почту не больше, чем дважды в день

Электронная почта — настоящий «мусоропровод» информации в Интернете (информационный мусор). Постоянный просмотр почтового ящика сильно отвлекают от основной работы, поэтому лучше установить для себя определенные временные промежутки, во время которых ты не отвлекаешься на почту.

8. Не жалей ненужной информации

Не желая иной раз «отпустить» бесполезные, но забавные мысли, ты не замечаешь, как они уводят тебя все дальше от нужной темы. В конце концов ты обнаруживаешь, что потратил кучу времени на совершенно лишние для тебя вещи, упустив что-то важное. Безо всякой жалости оставляй ненужные ссылки, разыскивая что-то дельное — они обязательно уведут тебя далеко в сторону.

БИЛЛ ГЕЙТС НАЗВАЛ 11 ПРАВИЛ, КОТОРЫЕ ПОДРОСТКИ НИКОГДА НЕ УЗНАЛИ БЫ В СТЕНАХ ШКОЛЫ

Билл Гейтс выступая перед старшеклассниками, назвал 11 правил, которые подростки, по его мнению, никогда не узнали бы в стенах школы. Он подчеркнул, что ежедневное обучение оптимизму и политкорректности формирует поколение далекое от реальности, а это неизбежно приводит к неудачам во взрослом мире.

Правило 1

Жизнь несправедлива - привыкните к этому!

Правило 2

Миру наплевать на вашу самооценку. Жизнь будет требовать от вас закончить дело ДО того, как Вы почувствуете себя уверенно.

Правило 3

Вы не будет получать 60 000$ в год сразу после школы. Вы не станете вице-президентом компании со спутниковым телефоном в машине, прежде чем Вы заработаете на них.

Правило 4

Вы считаете, что учитель слишком требователен? Подождите, когда начальником станете Вы.

Правило 5

Подавать гамбургеры не ниже вашего достоинства. Ваши дедушки и бабушки использовали другое слово для раздачи котлет - они называли это Возможностью...

Правило 6

Если Вы сели в лужу, это не вина ваших родителей, не хнычьте, учитесь на ошибках!

Правило7

До вашего рождения ваши родители не были такими занудами, как сейчас. Они стали ими, оплачивая ваши счета, стирая вашу одежду, и выслушивая ваши рассуждения о себе любимом. Поэтому прежде, чем начнете спасать мир от поколения своих родителей, вычистите сортир в собственной квартире!

Правило 8

Ваша школа, может быть, и покончила с делением на лидеров и неудачников, но жизнь НЕТ. В некоторых школах не ставят плохих оценок и дают вам столько попыток, сколько вам требуется для правильного ответа. Это не имеет НИЧЕГО общего с реальной жизнью.

Правило 9

Жизнь не поделена на семестры. У вас не будет летних каникул и найдется немного работодателей, которые заинтересованы в том, чтобы вы НАШЛИ СЕБЯ. Ищите за свой счет!

Правило 10

Телевидение - это НЕреальная жизнь. В действительности, людям обычно приходится ходить на работу, а не сидеть за столиком кафе.

Правило 11

Будьте обходительны с зубрилками и ботаниками. Не исключено, что вскоре вы будете работать на одного из них.

Какой ученик нам выгоднее? Петр или Иоанн?

Эжен Бюрнан. Апостолы Петр и Иоанн, бегущие ко гробу Иисуса.

У Иисуса были ученики. Ученики с разными способностями и возможностями. Все они сыграли значимую роль в распространении христианства; кто-то больше, кто-то меньше. О деятельности некоторых Апостолов в первом веке мы читаем в Новом Завете, а о ком-то знаем только по преданию.

Уникальность команды Христа заключалась в том, что Иисус подобрал для работы совершенно разных людей. Темперамент и характер этих служителей были не идентичными. Иисус подбирал команду по принципу единства разнообразия.

Иоанн был любимым учеником Христа. В своем Евангелии, Иоанн 5 раз говорит об особых отношениях с Иисусом (13:23, 19:26, 20:2, 21:7, 21:20). Но это не помешало Иисусу все-таки «первенство» отдать Петру. Именно Петр удостоился особого разговора с Господом в Ин. 21 гл. Именно Петр сыграл особую роль в день Пятидесятницы. Он был ключевой личностью в распространении Евангелия среди самарян и язычников. Не Иоанн.

Любимый ученик не обязательно самый талантливый. Он не обязательно обладает необходимыми качествами для доверенного служения. Иоанн был, скорее всего, мягким человеком. Он ходил за Иисусом всегда и везде по пятам. Возможно, он был самым молодым учеником Господа.

Петр же был наделен первенством не как любимец Господа (ибо таковым он не был), но по той причине, что в силу особенностей своего характера лучше других годился на роль «камня-основания» для Церкви, ибо начало и обоснование — самое трудное в любом деле.

Петр приносил много хлопот Господу, когда был в числе Его учеников, но, тем не менее, именно Петр больше других подходил на роль лидера для Апостолов. Отрубленное ухо у раба в Гефсимании, эгоистические заявления, завышенная самооценка; свидетельствовали о том, что у Петра был характер, характер не простой для понимания. Порой он не мог совладать с собой, не мог сдерживать свои эмоции,  демонстрирую далеко не лучшие качества. Как среди этого рассмотреть будущего лидера?

Всегда проще работать с объезженной лошадью. Она покладиста и послушна. Но в диком мустанге сокрыта мощь, обуздав которую мы получим не столько покладистого скакуна, сколько чемпиона. «Обузданный» Петр обладал качествами высшей пробы, способными зажечь других христиан.

На кого мы как пасторы должны делать ставку, когда ищем для себя помощников, будущих пасторов. На «Иоанна» или на «Петра». С Иоанном проще, он кроток и смирен, но с Петром можно достичь большего. Мы отнюдь не должны сбрасывать со счетов учеников с характером Иоанна. Такие ученики нужны и даже необходимы. Но у них свое предназначение. Они способны своею любовью поддерживать Церковь и созидать ее изнутри. Это те, кто создает в Церкви внутренний «уют».

Но мы будем ограниченны в развитии, если будем все время окружать себя только Иоаннами. С Петрами работать сложнее. Они очень часто показывают свой характер, они строптивы и заражены бунтарством. Но именно из таких людей вырастают настоящие лидеры способные, как локомотивы заряжать своей энергией последователей.  

В конечном счете, нам не обойтись и без «Иоаннов» и без «Петров», но так хочется выбрать себе путь спокойнее и окружить себя только теми учениками, которые тебя любят.

И последняя мысль. Если мы посмотрим на смерть и того и другого ученика, то увидим, что даже смерть у них была разная. Петр был казнен, в борьбе смертью прославив Господа (Иоан.20:19). Иоанн же был «вознагражден» за особые отношения со Христом. Он единственный ученик, умерший своей смертью. 

Был ли Иисус плотником?

В российском христианском сообществе закрепилось устойчивое мнение, что Иисус Христос был плотником, унаследовав эту профессию от отца, Иосифа. Этот образ удобен, так как он делает нашего Спасителя человечнее, ближе к простому труженику. Если Иисус освоил простую профессию, значит, Он способен понять простого работягу, человека «некнижного».

Вот два текста, которые говорят нам об этом.

Матф.13:55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

Мар.6:3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Не хочу ставить под сомнение сам факт, что Иисус имел, какую-либо профессию. Не имею так же ни какого намерения разрушить в ком-то веру в богодухновенность Писания. Но я хотел бы все-таки присмотреться и понять каким же все-таки трудом занимался Спаситель мира, пребывая в человеческом теле.

Первое что нам нужно – это обратиться к языку оригинала к греческим текстам, из которых и состоит Новый Завет.

Ματθαι̃ον 13:55 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ του̃ τέκτονος υἱός οὐχ ἡ μήτηρ αὐτου̃ λέγεται Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτου̃ ’Ιάκωβος καὶ ’Ιωσὴφ καὶ Σίμων καὶ ’Ιούδας

Μα̃ρκον 6:3 οὐχ οὑ̃τός ἐστιν ὁ τέκτων ὁ υἱòς τη̃ς Μαρίας καὶ ἀδελφòς ’Ιακώβου καὶ ’Ιωση̃τος καὶ ’Ιούδα καὶ Σίμωνος καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτου̃ ὡ̃δε πρòς ἡμα̃ς καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτω̨̃

Как мы видим в обоих случаях стоит одно и тоже существительное в разных формах. Это существительное τέκτων (тЭктон). Именно это существительное дало корень некоторым заимствованным словам, которые употребляются в русском языке: «тектоника», «тектонический».

Эти слова употребляются в одном из разделов геологии, изучающим развитие структуры земной коры.

Существительное τέκτων (тЭктон), как это свойственно греческому языку, имеет несколько значений. Но основное его значение – «строитель» или «мастер строительного дела».

Иногда это слово вставлялось в различные словосочетания и приобретало иную смысловую нагрузку. Например, νεων τέκτονες, что означало «кораблестроитель», или τέκτων κεραοξόος - мастер, изготовляющий изделия из рога и даже τέκτων νωδυνιαν – врач или исцелитель.

Как мы видим это слово было очень широкого употребления. 

Можно увидеть, как это слово употребляется в Септуагинте. Во избежание нагромождения греческих слов, весь остальной текст я привожу в русском Синодальном переводе. Полный текст Септуагинты вы сможете найти самостоятельно.  

1Царст.13:19 Кузнецов (τεκτων σιδηρου – мастеров железа) не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.

2Царст.5:11 И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников (τεκτονας ξυλων) и каменщиков (τεκτονας  λιθων), и они построили дом Давиду.

Дословно «τεκτονας ξυλων» и «τεκτονας  λιθων» следует переводить как «строители (мастера) дерева» и «строители (мастера) камня». По-русски, конечно, предпочтительнее перевести это как «плотники» и «каменщики».

Еще одно место.

3Царс.7:14 сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник (τεκτων χαλκου – мастер меди); он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы:

Мы видим, что во всех этих местах существительное τέκτων (тЭктон) не употребляется как "плотник". Самое прямое значение этого слова - "мастер". Если бы авторы имели ввиду именно плотника, то в оригинале бы стояло τεκτονας ξυλων (тЭктонас ксУлон) - мастер по дереву. 

К слову сказать, в старославянской версии Нового Завета рассматриваемые нами отрывки выглядели вот таким образом:

Мф. 13:55 Не Сей ли есть тектонов сын? Не Мати ли Его нарицается Мариам, и братия Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?

Мр.3:6 Не Сей ли есть тектон, сын Мариин, брат же Иакову и Иосии и Иуде и Симону? И не сестры ли Его зде (суть) в нас? И блажняхуся о Нем.

Но почему, же в нашем Синодальном переводе это слово переведено, как «плотник»?

Дело в том, что в момент самого перевод, перед переводчиками стояло несколько задач. Одна из них это сделать перевод максимально доступным для широких масс населения. Поэтому непонятное слово «строитель-мастер» было переведено на более понятное «плотник», потому что в основном в то время почти все здания были из дерева (до 90%)и для их строительства нужны были именно плотники, а не каменщики, кузнецы или монтажники. 

В Иудеи же наоборот дома делали в основном из глины и камней. Плотники (не в нашем современном понимании) могли мастерить только крыши. Поэтому, скорее всего и Иосиф, отец Иисуса, и сам Иисус были строителями, возможно, сегодня мы их назвали бы каменщиками или подсобный рабочий, мастером на все руки.

Хотя наверно легитимнее было бы назвать Иисуса - Мастером, Мастером душ человеческих, который работает с особой глиной. С глиной наших сердец. Он остается Великим Горшечником. 

Panem et circenses (Хлеба и зрелищ).

Талантливый римский поэт-сатирик Децим Юний Ювенал, высмеивая нравы Древнего Рима, в 10 сатире оставил бессмертные строки.

Этот народ уж давно ... все заботы забыл, и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ! ... 

Могущественный Рим, знаменитый своими войсками, силой духа и развитой политической системой, к концу первого столетия стал превращаться в подобие Лернейской гидры, слабо владеющей своими головами. Для политиков того времени было нормой подкупать плебс раздачами денег и продуктов, а также цирковыми представлениями. Эти манипуляции легко позволяли захватывать и удерживать власть.

Не случайно фраза «хлеба и зрелищ» стала крылатой. Одна из причин популярности этой фразы сокрыта в том, что мы совсем не обращаем внимание на исторические грабли, с завидным постоянством снова и снова наступая на них. Мы просим хлеба и зрелищ иногда в ущерб здравому смыслу, логике и собственной свободе.

В последнее время не смолкают споры о служении Владимира Мунтяна. Вот уж действительно есть, где развернуться жарким дебатам. В этом служении, как у классика есть и «хлеб и зрелище». Причем, на мой взгляд, большей критики со стороны оппонентов подвергается именно зрелищная часть этого служения. Шоу – не шоу? вот в чем вопрос.

Я же умышлено отойду в сторону от этих споров. Считаю, что в современном мире без хорошего яркого служения трудно привлечь внимание человека к Вечному Евангелию. Хотя во всем должна быть мера и благопристойность.

Я хотел бы больше порассуждать о «хлебе», о том учении, которое несет Владимир Мунтян.

Общеизвестно, что часть своей богослужебной практики центр «Возрождение» строит на освобождении от родовых проклятий и изгнания бесов. Все богослужения идентичны, т.е. строятся по одному и тому же шаблону. Собирается большой зал, в большей своей массе из верующих людей, что само по себе не плохо, но мало напоминает пробуждения, которые были в разные периоды церкви. Те пробуждения собирали в основном неверующих и производили в сердцах людей метаморфозы, меняющие их судьбы. Так было всегда, будет и в будущем. Всякий раз особое действие Духа Святого сопровождалось тысячными покаяниями грешников.

То, что происходит на собраниях Владимира Мунтяна имеет иной характер. Покаяние и освобождение верующих. То ли верующие не совсем верующие, то ли это особое действие Духа Святого, конфликтующее с принципами Пятидесятницы и Деян.1:8, с которым мы еще не имели опыта взаимодействия.

Отдельного внимания заслуживает особое служение Владимира Мунтяна по «разрушению родовых проклятий». Из этого словосочетания Библейским является только слово «проклятие». Все остальное набор мистико-оккультных понятий не только не встречающихся в Библии, но и в богословской литературе. Не разрушал этих проклятий ни Иисус, ни Апостолы, ни их последователи.

Само понятия «проклятие» в Библии употребляется совершенно в другом значении. Проклятие всегда связано с грехом человека. Только грех человека (именно его, а не его родителей) приводит человека в проклятие. Человек сам выбирает быть ему проклятым или нет.

Втор.11:26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

Бог сам предлагает и выход из проклятий (Втор.30 глава). Это смирение перед словом Бога и как следствие благоденствие и исцеление земли.

В Псалме 108-м псалмопевец дает внятное объяснение, что проклятие может прийти только к тем, кто его любит (ст.17).

Если посмотреть все остальные места, в которых встречается слово «проклятие», то везде есть связь «грех-проклятие» и как противопоставление «святость-благословение».

Справедливости ради нужно сказать, что закрыв глаза, мы можем «притянуть» к доктрине Мунтяна ситуацию, описанную в Числах 5 глава, где встречается понятие «вода, наводящая проклятие». Но изучив полностью контекст нам легко сделать тот же вывод. Дело не в воде, которая сама по себе наводит проклятие на человека (в том случае, женщину), а в грехе, который приводит к проклятию.

Но что мы можем утверждать точно - это, то что нигде в Библии не говорится о родовом проклятии, которое якобы приходит в нашу жизнь помимо нашей воли. Как следствие для меня совершенно не понятно действие, которое проводит Владимир Мунтян с этими проклятиями. Что такое «разрушение родовых проклятий»? Не понятен ни сам термин ни действие, вызывающее это разрушение. Объясните мне, человеку старающемуся мыслить только в рамках Библейского откровения, как это происходит? Что при этом разрушается? По каким признакам мы должны узнать, что у человека произошло разрушение? Куда девать обломки от разрушения? Очень сильно это смахивает на «очистку кармы» в индуизме.

Библия нам не дает ни какого механизма для разрушения проклятий. А это значит, что мы должны либо отказаться от этой практики, либо сами придумать этот механизм. Но придумывая свой механизм мы очень рискуем. А вдруг переборщим и вместе с проклятиями разрушим еще что-нибудь, например, психо-соматическое единство личности? Может поэтому сторонники Владимира Мунтяна часто демонстрируют напористость, граничащую с фанатизмом.

Всякий раз, когда мы имеем дело с душой человека, нам следует поступать крайне осторожно, это хрупкий материал. Лучше оставаться в том инструментарии, который дает нам Библия, не экспериментируя с огнем.

Хорошо если это делается по какому-то невежеству, по незнанию, тогда Бог будет терпеливо ждать когда «повзрослеют» и пастор Владимир и его последователи. Потому что это напоминает Библейскую школу, где совсем не читают Библию. Но если подлог проходит умышлено, то в этом я усматриваю коварный план.

Если человека убедить в том, что для свободной жизни во Христе не нужно бороться со грехом, а нужна лишь молитва очищения и разрушения проклятий, то это дорога не ведущая человека ко Христу, а уводящая его в мир мифо-ритуальных символов, где нет уже ни Библии, ни здравого смысла, а только медитация с псевдодуховными переживаниями.

А как мы знаем - "сон разума рождает чудовищ". 

Так что хлеб, который раздают нынче в Киеве не такой уж свежий и явно с небиблейским запахом.

P.S. Настало время снять венец безбрачия со всей Церкви, а то лжепророки запросто уведут ее от Жениха.